女?huà)z一直是中國神話(huà)中不可缺少的一位，女?huà)z造人，女?huà)z補天相信很多人都很熟悉這些故事了。神話(huà)就是神話(huà)，不會(huì )說(shuō)真有其人，但在一個(gè)女?huà)z廟驚現女?huà)z墓碑。這個(gè)村子的人也一直認為女?huà)z就是他們的祖先，這到底是怎么回事呢?下面探秘志小編就為大家來(lái)揭秘一下吧!
陜西女?huà)z廟驚現女?huà)z墓碑
陜西省的平利縣，有一座女?huà)z廟是被人世代供奉的，村里一直有一個(gè)說(shuō)法就是女?huà)z是圣母，人人都去祭拜。
看管女?huà)z廟的老人杜立發(fā)說(shuō)，他們家的祖祖輩輩都在廟里住，祭拜和看守女?huà)z廟。但其實(shí)他們更是在守著(zhù)女?huà)z墳，他們的祖先說(shuō)在女?huà)z廟下面有女?huà)z墳，只是誰(shuí)也沒(méi)有親眼見(jiàn)到過(guò)。
到了2003年的時(shí)候，村里的人集資，一起去翻修女?huà)z廟，就在翻修的過(guò)程中，竟然在女?huà)z廟底下發(fā)現了一個(gè)墓碑。
墓碑上的字還可以看到寫(xiě)的“中皇山女皇氏圣皇之墓”，有專(zhuān)家說(shuō)是塊墓碑真的是屬于女?huà)z的，村子里的人聽(tīng)后更加的相信女?huà)z是先祖的傳聞了。
專(zhuān)家翻閱史書(shū)，記錄女?huà)z起源于中皇山，又稱(chēng)女皇氏。這里說(shuō)的中皇山，就是平利縣女?huà)z廟所在的山。村民們人云亦云，女?huà)z有真人的消息傳了開(kāi)來(lái)。
但是嚴謹的專(zhuān)家認為，只有墓碑，再沒(méi)有確切的證據證明，這塊墓碑所指的女?huà)z，就是傳說(shuō)的女?huà)z。畢竟在這里，沒(méi)見(jiàn)到棺木或者墓志銘之類(lèi)的東西。
所有都是猜測，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的證據，得到結果后，本來(lái)有了希望的村民，又一次失望。在女?huà)z那個(gè)時(shí)代，是沒(méi)有墓碑的，所以可能是后人修建了女?huà)z廟然后立的一個(gè)墓碑。
山西女?huà)z廟驚現女?huà)z遺骨
根據北京大學(xué)C14同位素測年，成人頭骨為6200年前的測定結論，以及明代當地人的墨書(shū)題記，日前在山西吉縣人祖山媧皇宮女?huà)z塑像下發(fā)現的“皇帝遺骨”，可能屬于傳說(shuō)中史前“三皇時(shí)代”的“媧皇”遺骨。
這是近日國家文物局原副局長(cháng)張柏、故宮(微博)博物院副院長(cháng)李文儒等國家省市23位考古、歷史、神話(huà)、民俗專(zhuān)家考察人祖山后形成的共識。
人祖山位于黃河中游，據不完全統計，山中歷代廟宇約達200處，其中最負盛名的是建有“媧皇宮”和“伏羲皇帝正廟”的人祖廟。
早在1984年，媧皇宮遭人破壞時(shí)，考古工作者就在女?huà)z塑像下發(fā)現遺骨，包以黃綾，盛于木函。“木函”墨書(shū)寫(xiě)道：“大明正德十五年(1520年)，天火燒了金山寺，皇帝遺骨流在此，十六年上梁立木。……皇帝遺骨先人流下”。明代人的墨書(shū)記載把該人骨稱(chēng)為“皇帝遺骨”。
從2011年8月13日至10月9日，在山西省考古研究所研究員田建文的指導下，考古工作者對人祖廟進(jìn)行了“搶救性”整理，發(fā)現戰國、漢唐、宋元、明清、民國時(shí)代遺物291件(套)，并在媧皇宮積土中找到人頭骨、木函殘片和距今2100-900年曾作祭品的動(dòng)物骨頭。這是中國目前發(fā)現最早祭祀女?huà)z的考古遺跡。
專(zhuān)家認為，在漫長(cháng)的母系社會(huì )中，女?huà)z首先是原始氏族的名號，同時(shí)也成為氏族首領(lǐng)的名字，不會(huì )只是一個(gè)女?huà)z，會(huì )有一代又一代的女?huà)z產(chǎn)生。木函題記中“皇帝”之說(shuō)，可能是某代或最后一代女?huà)z，是后人對母系社會(huì )首領(lǐng)女?huà)z崇高地位的追稱(chēng)。因此，這個(gè)遺骨無(wú)疑是明朝人認為的“媧皇”遺骨。
“皇帝遺骨”及其他考古發(fā)現，為中華文明探源工程填補了上古無(wú)文字記載的歷史斷層，說(shuō)明山西吉縣人祖山是中華文明的主要起源地之一，為吉縣人祖山區域是中華婚育文明、農耕文明、八卦和古代歷法起源地之說(shuō)提供了實(shí)物佐證。
山西省吉縣發(fā)現的疑似6200年前某位女?huà)z的“皇帝遺骨”事件近日在網(wǎng)上引來(lái)眾多質(zhì)疑。網(wǎng)民們認為，女?huà)z是中國神話(huà)傳說(shuō)中的形象，用考古去證實(shí)顯得荒誕。同時(shí)，一些網(wǎng)民質(zhì)疑這次考古發(fā)現背后有商業(yè)操作的背景，表示考古不能被經(jīng)濟利益所“綁架”等。
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