導語(yǔ)：女?huà)z在中國有著(zhù)舉世無(wú)雙的地位，作為中國上古五大創(chuàng )世神之一，不僅僅是神話(huà)中人物那么簡(jiǎn)單，甚至有人認為女?huà)z是真實(shí)存在的，只不過(guò)沒(méi)有神話(huà)中那么夸張而已。因為據傳在中國女?huà)z廟中驚現女?huà)z尸骨，總之女?huà)z是十分神秘的。有關(guān)女?huà)z墓的位置也是眾多紛紜的，下面和探秘志小編一起了解一下吧。
女?huà)z墓到底位于何處?
女?huà)z在中國遠古時(shí)代十分重要，她不僅用泥巴造人，還特意煉制了石頭來(lái)修補天上的破洞，最終拯救了人類(lèi)，可以說(shuō)沒(méi)有女?huà)z人類(lèi)就不能更好的生活，女?huà)z給了人類(lèi)生存的希望，是偉大的神明。
在歷史上，女?huà)z被認作是中華民族的祖先，是民族之母，在母系社會(huì )是精神文明的象征。不過(guò)現代考古學(xué)認為，歷史上確實(shí)有女?huà)z這樣的人物出現，不過(guò)并不是神奇的招人的角色，而是部隊的領(lǐng)袖。
那女?huà)z曾在哪個(gè)地域活動(dòng)呢?其中被提到最多的是山西冀州附近。首先，冀州附近群山遍布，之所以會(huì )有女?huà)z補天的傳說(shuō)，就是因為遠古時(shí)代人們居住在山洞里，對山有著(zhù)神往和依賴(lài)。由于自然災害，山體坍塌，后人夸張地稱(chēng)“天出現了一個(gè)大洞”，而女?huà)z作為領(lǐng)袖帶領(lǐng)居民們躲避天災，也被視作為“補天救蒼生”的壯舉。其次，在《路史》中曾有相關(guān)記載，女?huà)z的部落族群在中皇山。一些描述之處，于《禹貢》中提及的霍山非常相似，皇與霍的讀音非常相近，有可能在記錄的過(guò)程中出現了失誤，考古學(xué)家們推測，當年女?huà)z部落活動(dòng)的主要區域就在如今的山西省洪洞縣趙城鎮侯村，在這個(gè)村落附近，還有許多的古代傳說(shuō)文化，這些似乎都是女?huà)z墓在此的一些佐證。另外從宋朝開(kāi)始就普遍認為女?huà)z墓在此，歷代君王都回來(lái)這里來(lái)祭祀女?huà)z。
另外一種說(shuō)法認為女?huà)z墓在如今的云南怒江州蘭坪縣，這一結論是一位學(xué)者在研究《山海經(jīng)》后得出的結論，書(shū)中有提到女?huà)z安葬在廣栗山，也就是如今的蘭坪縣通甸鄉黃木村南側的山上。這座山上多是松樹(shù)，但在緩坡中央卻有一個(gè)直徑十米一米多高的臺子，有人認為這里是一處古墓，也就是女?huà)z墓。
最后一種說(shuō)法則認為女?huà)z墓在河南。有人認為伏羲陵就是女?huà)z墓。書(shū)中記載，伏羲陵中有一處叫做翁婆墓，這里就是女?huà)z墓了，所以伏羲與女?huà)z其實(shí)是藏在了一處。除此之外，從很早以前這里就有售賣(mài)泥娃娃的傳統，這也被視作是人類(lèi)對于女?huà)z的崇拜和紀念。女?huà)z存在于遠古時(shí)代的母系社會(huì )，后來(lái)母系社會(huì )被父系社會(huì )所取代，伏羲大帝的傳說(shuō)才開(kāi)始流傳。由于在父系社會(huì )女性的地位越來(lái)越低，所以許多本該屬于女?huà)z的功勞也都記在了伏羲的身上，甚至還把女?huà)z認作是伏羲的妹妹或者妻子，其實(shí)女?huà)z的年代是早于伏羲的。所以有人就推測，伏羲陵原本就是女?huà)z墓，在父系社會(huì )的時(shí)候人們對伏羲非常崇拜，就把女?huà)z墓當做了伏羲的陵墓。
結語(yǔ)：大家覺(jué)得女?huà)z真實(shí)存在嗎?假如存在的話(huà)她的墓地遺址到底在哪里呢?大家可以各抒己見(jiàn)訊找答案吧。
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