導語(yǔ)：看過(guò)西游記的大家印象深刻的應該有這么一對神話(huà)傳說(shuō)人物——雷公電母，孫悟空在車(chē)遲國與三妖怪斗法時(shí)特請出雷公電母幫助他，那么你們對這兩位神話(huà)人物了解嗎?接下來(lái)呢就由小編為大家講解雷公電母的傳說(shuō)故事吧!

雷公電母的傳說(shuō)故事

 

 

雷公電母是古代中國神話(huà)傳說(shuō)中司閃電打雷的神。雷公是司雷之神，屬陽(yáng)，故稱(chēng)公，又稱(chēng)雷師、雷神。電母是司掌閃電之神，屬陰，故稱(chēng)母，又稱(chēng)金光圣母、閃電娘娘。雷公司掌天庭雷電。雷公名始見(jiàn)《楚辭》，因雷為天庭陽(yáng)氣，故稱(chēng)“公”。雷公長(cháng)得象大力士，坦胸露腹，背上有兩個(gè)翅膀，臉象紅色的猴臉，足象鷹爪，左手執楔，右手持錐，身旁懸掛數鼓。擊鼓即為轟雷。

 

 

《集說(shuō)詮真》中所述：“狀若力士，裸胸袒腹，背插兩翅，額具三目，臉赤如猴，下頦長(cháng)而銳，足如鷹顫，而爪更厲，左手執楔，右手執槌，作欲擊狀。自頂至傍，環(huán)懸連鼓五個(gè)，左右盤(pán)躡一鼓，稱(chēng)曰雷公江天君。”在天鼓山有與“九天應元雷神”相對應的天然石鼓、石楔以及雷擊石，當地有很濃厚的雷公信仰。天鼓山，位于河北省承德市隆化縣舊屯滿(mǎn)族鄉，是鄉域內的歷史文化名山。

“天鼓山”，也稱(chēng)石鼓山、古砬子等，其主峰也叫小靈鷲峰、南天門(mén)。天鼓山是燕山、太行山脈支脈七老圖山余脈。灤河水系繞山而過(guò)，形成了狹長(cháng)的灤河谷地即是舊屯滿(mǎn)族鄉的主要區域，自然資源得天獨厚，形成了依山傍水的生態(tài)肌理。天鼓山的自然資源與宗教人文有著(zhù)很大的契合點(diǎn)，其中以“天鼓雷音”為其特質(zhì)，佛道融合于一山，佛教的天鼓雷音王佛有座騎為名“普化”的大鵬鳥(niǎo)，與道教的九天應元普化天尊都是雷神的顯現。在天鼓山有與之相關(guān)的石鼓、石橛、雷擊石等自然景觀(guān)，充滿(mǎn)了濃厚的神話(huà)色彩。

 

 

雷公電母之職，原來(lái)是管理雷電。但是自先秦兩漢起，民眾就賦予雷電以懲惡揚善的意義。認為雷公能辨人間善惡，代天執法，擊殺有罪之人，主持正義?！妒酚洝返摹兑蟊炯o》稱(chēng)「武乙無(wú)道，暴雷震死」。王充《論衡》的《雷虛》篇稱(chēng)「盛夏之時(shí)，雷電迅疾，擊折樹(shù)木，壞敗室屋，時(shí)犯殺人」，「其犯殺人也，謂之陰過(guò)，飲食人以不潔凈，天怒擊而殺之。隆隆之聲，天怒之音，若人之響噓矣」。

 

 

其雷電都具有代天行道、懲罰陰過(guò)、震死暴雷的意思。道教繼承中國古代對雷公電母的信仰。唐五代高道杜光庭在其編定的《道門(mén)科范大全集》的多種祈求雨雪的科儀中，都以雷公電母作為主要啟請的神靈。北宋以後的神霄派、清微派道士施行雷法，《道法會(huì )元》稱(chēng)雷法之基礎是「氣」，「道中之法者，靜則交媾龍虎，動(dòng)則叱吒雷霆」，而雷公作為主管雷霆的九天應元雷聲普化天尊(即雷祖)的下屬神靈，在施法中予以迎送、召喚、調遣和施雷等事。

 

 

在一些規模較大的道觀(guān)和廟宇中，常有雷公電母的供奉。雷公神像作力士狀，裸胸袒腹，背插雙翅，額具三目，臉赤如猴，下巴長(cháng)而銳，足如鷹爪。左手執鍥，右手執錘，作欲擊狀。自頂至旁，環(huán)懸連鼓五個(gè)，左足盤(pán)躡一鼓，世稱(chēng)雷公江天君。電母之像則容如女，貌端雅，兩手執鏡，號曰電母秀天君。雷公神誕之日為六月二十四日。道教信徒一般只是在祈求雨雪時(shí)才奉祀雷公電母，專(zhuān)門(mén)奉祀的已不多見(jiàn)。但在道教大型齋醮儀禮中仍列有雷公電母之神位。

 

 

雷公

雷神稱(chēng)雷公，是古代中國神話(huà)中主管打雷的神。出自《山海經(jīng)·海內東經(jīng)》。相傳雷神生于古雷澤(故址在今山東菏澤)，龍身人頭，鼓其腹則雷。古代人們對打雷這種自然現象不十分了解，因此逐漸演化出一系列有關(guān)傳說(shuō)。 在古代中國，雷神的形象是不斷演變的。最初，人們把它塑造成人頭龍身的怪物，敲打它的肚子就發(fā)出雷聲。后來(lái)才漸漸變成尖嘴猴臉的形象，并逐漸定型。

 

 

在道教神話(huà)中，記載了許多數量、各種級別的雷神，最基層的是"雷公"，上一層的是普通的"雷神"，再上層是"雷王"。傳說(shuō)雷王出生在廣東省的雷州半島，名叫陳文玉，后來(lái)成為神仙。 道教中級別最高的雷神是"九天應元雷聲普化天尊"。"天尊"在道教神仙中屬于最高級別，"普化天尊"是所有雷神的總司令。

 

 

在中國人的理念中，雷神是懲罰罪惡之神，人如果做了壞事或違背誓言，就有可能遭五雷轟頂死去。中國民間把雷神的生日定在農歷6月24日，這一天要舉行祭祀儀式。寄托了中國勞動(dòng)人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。雷州半島的雷神都是叫雷首宮，寶誕日是：農歷正月廿八，這天家家戶(hù)戶(hù)水果、餅干、供品祭拜和請來(lái)醒獅團和鷹雄團、舞龍團、戲班、年例大巡游等等大舞大樂(lè )，人歡神樂(lè )，祈禱風(fēng)調雨順、國泰民安。

 

 

電母

電母又稱(chēng)閃電娘娘，是中國神話(huà)傳說(shuō)中雷公的妻子，主要掌管閃電。除了一般職務(wù)之外，據說(shuō)當雷公跟電母吵架的時(shí)候，天上也會(huì )雷電交加。電母是中國民間信仰和道教所尊奉的女神之一。

 

 

古人對打雷這種自然現象不十分了解，因此逐漸演化出一系列有關(guān)傳說(shuō)。 古人的理念中，雷是懲罰罪惡之神，人如果做了壞事或違背誓言，就有可能遭五雷轟頂死去。寄托了中國勞動(dòng)人民一種祛邪、避災、祈福的美好愿望。

 

 

電母是從雷神信仰中分化出來(lái)的，早期雷神兼管雷電，據《十駕齋養新錄》引《管輅別傳》，則當時(shí)已經(jīng)有“雷公電父”之稱(chēng)了。后來(lái)，按照人們陰陽(yáng)對立男女配對的心理特征，電父搖身一變成為女性，電母之稱(chēng)至遲出于宋代，蘇軾有詩(shī)云“麾駕雷車(chē)呵電母”，《元史》云“電母旗，畫(huà)神人為女人形”，明代都昂用易經(jīng)理論來(lái)解釋?zhuān)f(shuō)“易離為電，為中女陰也，而電出地之陰氣，故云母”。

 

 

神怪小說(shuō)中都有閃電神(《封神演義》中說(shuō)是金光圣母)、閃電娘子(《西游記》)之說(shuō)，《搜神大全》則說(shuō)天大笑時(shí)開(kāi)口流光為閃電。除了一般職務(wù)之外，據說(shuō)當雷公與電母吵架的時(shí)候，天上也會(huì )雷電交加。除此關(guān)于電母的來(lái)歷又有諸神傳說(shuō)?！惰T鼎余聞》云：致道觀(guān)雷部前殿，列電母秀使者，名文英。元代軍中有電母旗。

 

 

《元史·輿服志》稱(chēng)：電母旗，其上形象為：畫(huà)神人為女人形，衣朱裳白褲，兩手運光。電母形象還出現在《西游記》和《封神演義》等小說(shuō)中，后者稱(chēng)其為金光圣母。明代余象斗《北游記》又稱(chēng)電母為朱佩娘娘，雷神曾給予她兩面雷電鏡，為雷神打人時(shí)照明。清代黃斐默《集說(shuō)詮真》載，清代中國民間將電母塑成容貌端雅的女子，兩手各執一鏡，號為電母秀天君。其形象應與明代小說(shuō)有關(guān)?？傊娔笧槔咨駥俨可?，與雷神相配，中國民間信仰中多與其他氣象神合祀。蘭州金天觀(guān)中設有雷壇，專(zhuān)門(mén)供奉雷祖，左右分列十大雷神、雷公、電母、風(fēng)伯、雨師恃立其下。

 

 

結語(yǔ)：看完上述小編為大家講解的古代中國雷公電母的神話(huà)故事，相信大家對這兩位神話(huà)人物有了更深的了解吧!